第九章 当众处刑（叛徒获判低等人具公开受侵） (第2/4页)

    因此，当妖王决定将叛徒带到妖宴上占有时，无人感到稀奇，只是暗暗咋舌于聂忍的好命：作为叛乱主犯，亦是害王上魔化的罪魁祸首，怎竟未被严刑处决，反倒叫王上看中，瞧这样子……好似还要收作私奴？

    然而，若是有谁因着王表现出的过分仁慈而蠢蠢欲动，那么当他们听到对聂忍的宣判后，都无一例外地偃旗息鼓。

    聂忍被判作“人具”。

    如果说做“侍妾”已让稍有些脸面的妖族屈辱不已，“yin奴”较之“侍妾”还要低贱万分，“畜妓”更是人人避之不及、只有乞丐和家牲愿意用来发泄；那么“人具”则比上述全部都更加地位低下，是被否定了灵智的器具、褫夺了妖权的物品。

    称之为“人具”，是一种明晃晃的警告，是施加于名号上的黥刑：千辛开了灵智，万苦修得人身，又如何？若是贪狂失德、犯下重罪，那么一应权势威名乃至尊严隐私都将化为乌有，最终只能沦为供他人随意摆弄的一样物件儿，无法反抗，无权拒绝。

    上溯百年，在前任妖王的残暴治下，有不知多少大小妖族受判为人具，以至于相关制品曾一度盛行：喷壶、花瓶、凳椅、夜壶……如是种种，不胜枚举。

    因着人具每每出现皆是通过了律法的批准，yin虐起来无需承担任何责任，所以往往使用年限极短，下场也颇为凄惨不堪。直到聂云山即位后严格收束了这一刑判，人具才渐渐在妖界销声匿迹。

    只是如今，当叛徒没有被处死，而是落得堕为人具的下场，无人敢认为这是幸运。