第三章原罪的果(8) (第2/2页)

的聪明人。而晴岛便是捉准这点，想跟他们来场辩论。

    「恶魔就是像你这样的人。」一旁的教师代表开口了。

    「不，对我来说，恶魔根本就不存在，如同神明不存在一样。」晴岛停了一会後继续道:「尼采曾说过:在所有的禁慾道德里，人把自己的一部分视为神，加以崇拜，因此被迫把其他部分加以恶魔化。就像他所说的，你们只是把自以为的善恶区分开来，并加以神话罢了。」

    「不对，不是这样。」传教士激动的大吼着。

    「喔，那我问你，何谓信仰?」

    「信仰就是发自内心的虔诚，相信上帝能净化人类，让人类得到救赎。」

    「如果人类本身就不存在wUhuI，何来净化，如果人类本身不犯错，何来救赎。」

    「这...」晴岛的话竟让传教士无法反驳。

    只见晴岛迈开脚步，开始在第一排之间散起步来。

    「话说回来，你们又是怎麽定义宗教呢?我啊，一直深信着是先有仰才有信，如果不将绝对的力量呈现在你眼前，让你对我崇仰，又怎麽能使你Si心踏地的相信我呢?对吧。」

    晴岛又接着道:「人类就是这麽犯贱，既要相信别人又要怀疑别人，今天要是让你完全相信一个陌生人，并将自己的身心全部奉献出去，你愿意吗?」

    见传教士面露犹豫，晴岛再度开口:「反之，若是对方拥有让你臣服的力量，就不得不相信对方，就算心里不这麽想，身T也会很诚实。这才是信仰的定义。」

    「别听他胡说。」文人代表说话了。

    「不然换你告诉我，何谓宗教?」晴岛缓缓走向文人眼前。

    「每个宗教都有不同的教义，人们正是受到教义经典的影响，选择自己所信仰的宗教，并认为该宗教的核心理念为普世的价值，透过它便能让自己修身养X，成为更好的人。」

    「原来如此。」晴岛那冰冷的语气彷佛在嘲讽文人所述。

    「所以是先有教义，还是先有宗教?」

    「当然是先有教义阿，有了教义，才能让宗教发扬光大。」文人毫不犹豫的回答。

    「如果我说这两者之间毫无关联呢?就像你刚才说的，教义的来源乃是普世的价值，既然为普世的价值，又何必去膜拜、信仰呢?」

    「你在说什麽?」文人不解晴岛的意思。

    「这麽说吧，追溯教义的源头，必然能找到一个撰写教义经典的人，那他又是以什麽为根据来写下教义呢?不正是经验吗。正因有历史足以借镜，人类才能从中窥得真理，并写下当时的普世价值，随後，辗转为後人所推崇，进而发展为宗教。这一切看似合理，却充满不合理之处。既然教义的纪载乃当时普世的价值，那教义的存在就变得微乎其微了，只要翻阅历史就能让人类记取教训并且成长。」晴岛拿起挂在腰间的美发剪刀，同时对着文人的手指一剪。

    「啊。」痛苦的哀嚎声伴随指头落在冰冷的地上。

    「会痛对不对?人在犯错时也会有这种感觉，那麽追根究柢，为什麽人类会不断犯错呢?要是每个人都能遵守普世的价值，世界早就迎向完美，又何必诞生宗教来教化人类呢?无奈的是，人类始终无法记取教训，没错，宗教就是为此诞生，为了让人类在犯错时，能够藉由宗教得到心灵上的宽恕，你想宗教是个多麽邪恶的存在。」

    晴岛再度走向传教士同时嘴里说着:「莎士b亚曾说:我们常装出信仰的表情和虔诚的举动，却用糖衣来包裹恶魔的本X。讲难听点，我也可以将宗教理解成一种用来包庇罪犯的组织。」

    传教士立即反驳:「人难免都会犯错，宗教正是用来矫正他们的过错。」

    「咦?好奇怪啊，谁说人难免都会犯错，你怎麽能定义一个人的对错。」晴岛再度拿起剪刀走向传教士。

    有了刚才的先例，传教士一看到剪刀身T便不禁颤抖，恐惧带来的压迫感让他双眼一闭，不想目睹即将发生的事。