第三章原罪的果(6) (第3/4页)

交流的困境下，人类自然就不需要探索自我的价值。而文艺最终便成了有名无实的存在。」

    「是阿，现在的人，只知道文艺这个名词却不知道这两个字所代表的意义。」

    对他们两人来说，现在的社会正是如此的病态。从出生到Si亡，人类的一切都被系统安排好，只需要照着指示行动，人人就能过上优渥的生活，谁还会去思考自我的价值。自然而然，这些原本就存在作者灵魂的作品，也就无人问津，甚至被当成异类。

    有了「Zeus」的完美T制，人类就会产生b较，进而淘汰只会满篇理论却不行动的「文艺」作品，推崇已有显着成果的「Zeus」，然而本质上却是截然不同。

    无论是书籍经典还是艺术文物，它们主要的诉求都是藉由影响人类的思想来达成价值进化的成果，但「Zeus」却是先给人类成果，从而让他们自行抹杀以前所追逐的价值。前者属於被动劝导，後者则是主动介入，不得不说，对於结果论的人类而言，後者显然是最好的选择。这就彷佛给你全世界的财富，你便会忘掉自己当初追逐财富的目的般，整个人空空如也。

    当然这都是「Zeus」创造出的假象，倘若有人能仔细思考的话，就会发现身边的人全是有着与自己相近的思想。当一个人能思考到这个问题时，必然会产生疑问，而疑问便会成为原动力，推着他前往寻找不同思想的道路。直到这时，他就已经犯罪了。

    毕竟这种思想是打从心里否定「Zeus」的T制，等於是在否定它的存在。