芯蕊 (第9/9页)

在我固有认知里，骑马不是达官显贵彰显身份地位的象征么，怎么谢磬岩不会骑马呢？结果查了一下，南朝的社会风气还真就不一样，崇尚文弱，以骑马为耻。

    之前破城那段提过，谢磬岩出门是坐牛车。我还想这牛拉车也不雅观啊。原来士族们就是喜欢这种慢悠悠的生活啊。

    老师还是太考究了。不论是我了解的还是不了解的，书中细节全都体现了，简直无懈可击。谢磬岩这个角色就十分生动地诠释了南朝门阀士族的身份观念，以及当时的社会风貌。

    要是小谢再狂放不羁一点就好了。“雅”体现出来了，“狂”差点意思。可能小谢就不是一个癫狂的人。要是文中再有个类似竹林七贤那种冲破礼制、不落流俗的名士，就更好了。

    话题跳转一下。之前太太说，《周天子》那本主角发动战争的理由是“天命”。假期看了一个商周的展，里面的的确确提到了周朝初期的统治依靠“天命”。一说商周就想到青铜器，就想到礼乐制度，就想到封建统治。周朝确实经历了一个以礼立序到以德为治的转变。

    同样，周礼的最高规格“九鼎八簋”，也继续沿用了大禹治水的九鼎，也成了“天命所归”的象征。

    哇塞，当时看展的时候就好有感触。可能在我没看这篇文之前，我也就是走马观花地看一下，并不会上心去留意什么。结果我从老师这里了解到这一点点知识后，再在博物馆读到那些文字、看到那些文物，就感觉书中那些被塑造出来的人物，曾真真切切地生活在这片土地上。

    都说开卷有益。不论是什么类型的书，读了总归是有收获的。