《关于酬和、〈列女传〉和赵文龄》 (第1/2页)

    【一】关于酬和

    芙蓉面，云鬓解双螺。

    何见人间烟火sE，

    望舒驰月踏菱歌。

    夜雨挽星河。

    人生第一次填词，为了给序哥哄老婆。

    《挽星河·壹》里，刚为老婆涂好指甲的序哥出口成章，轻轻松松讨得佳人欢心，堪称大齐御制撩妹教科书。然而现实生活中，这二十七个字我揪着头发凑了三四天。

    每一个装13男主背后，都有一个秃头亲妈负重前行。

    虽然自诩文艺少nV，我却从来没想过自己作诗填词，好诗好词早让古人写完了，今人再努力也只是无病SHeNY1N，还很容易画虎不成反类犬，不如换个赛道卷。感谢序哥给我一个附庸风雅的机会，而且写得烂大家也会认为是他不行和我没有关系，我赢两次，阿门不是。

    《望江南》成功附庸风雅还要感谢我的好朋友哭哭生是美nV，我对倚声只通一窍，这一窍就是读完《人间词话》学会了站在道德制高点指指点点，具T表现为我不行我不上但我偏要BB，姜白石你写的什么破烂玩意儿叉出去不是。

    哭哭生教我看《词林正韵》，与我一起挑了词牌名，“夜雨挽星河”的“夜雨”也是她陪我去拿快递路上的灵光一现，青姐夸奖序哥的“开合清丽，兼刚柔文质”，是我揪了三四天头发之后迫不及待发给她求夸夸收获的赞美。

    小时候背《滕王阁序》，背到“钟期既遇，奏流水以何惭”，我还以为我不会遇到的。

    不记得我把《望江南》发给她的当夜还是次日，她回了我一阙《望江南》：

    疏窗闭，蒿里病犹疴。

    枕醉曲流孤泪尽，

    月深空黯H0uT1N歌。

    夜雨冷星河。

    虽然为了贴合人物我改了前三个字，但终稿与初稿沉郁悲凉之意并无二致。

    那天我高兴得只会在聊天框里打“啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊”。

    第一次知道“酬和”这个概念，是初中学《酬乐天扬州初逢席上见赠》，当时就觉得这首诗标题奇奇怪怪，听了老师讲解，才知道“酬”是指刘禹锡作诗应答白居易的《醉赠刘二十八使君》，文人以诗作唱和，高山流水，风雅至极元白党浅嗑一口刘白。

    后来读宋词，被贺铸的《青玉案》惊YAn，“试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子h时雨”。再翻几页恰是苏轼和韵的《青玉案》，小序有“和贺方回韵，送伯固归吴中”，贺铸，字方回。

    因为贺铸这首《青玉案》写得太好，此后有二三十人和韵效仿，苏轼也是其中之一，据说被认为是最好的和韵之作。相信每一个创作者都会羡慕，羡慕像贺铸一样作品受到读者甚至其他作者的喜Ai和赏识。我当然也很羡慕，睢园绿竹，建安七子，还有元白唱和，大观园海棠柳絮皆可落笔，不过我不认为自己能收获这样的快乐，首先，也是最重要的一点，我不写词。

    直到遇见哭哭生，直到我写了《望江南》。

    从前以为簪花穿汉服就是对古人生活最细致的模仿，当我收到人生第一篇酬和之词，虽然正对着电脑手里握着鼠标，头顶白炽灯管b任何油灯蜡烛都要明亮，我却好像一瞬间落座兰亭雅会曲水流觞的河湾，碧波清漪，她含笑看我，春溪悠悠飘来一只白玉酒盏。

    在这里我还要再次郑重感谢哭哭生为赵文龄小jiejie写的《侍宴秋狝应制》，如果没有这首应制诗，没有那首《望江南》，这个角sE不可能如此生动鲜活，感谢她和我一起为《帝台春》第一才nV赵文龄注入蓬B0的生命力。

    【二】关于《列nV传》

    “人生如白驹过隙，Si不足恨，但夙心往志，不闻于没世矣。”

    第一次读到这个句子，是看高考作文素材，其实类似感叹壮志难酬之憾的文言文多如牛毛，我偏偏记住这一句，因为结尾的出处《魏书·列nV传》。我想当然地以为这是一个nV子怀才不遇的痛楚，如同秋瑾nV侠“休言nV子非英物，夜夜龙泉壁上鸣”的宣言，在男声嘈杂的历史长河中发出了属于nVX微弱而响亮的声音。

    这种感动一直持续到我去找了原文出处，就像64章青姐拿着书觉得手脏，我看到这句话其实是男人的遗言，他Si后年仅十六岁的妻子割耳守节，而且名为《列nV传》，妻子作为nV人只有一个“房氏”，他这个男人却在《列nV传》有名有姓。我觉得眼睛脏了，蓝月亮也洗不g净。

    后来读了一些相关的研究论文，《列nV传》最初由西汉文学家刘向编撰，但并非官方正史，直到南朝宋范晔重修《后汉书》，才将《列nV传》并入正史。自公元前104年司马迁开始创作纪传T史书，到公元445年范晔完成《后汉书》本纪、列传的写作，时隔549年，nVX终于在正史留有一席之地。

    不论是刘向还是范晔，他们编纂《列nV传》都不是专为贞烈妇nV而作。刘向《列nV传》记录的128位nVX中“真正殉节的贞烈nVX只有10多名，约只占全书的10%”[1]，他认为nVX值得颂扬的品行还有“贤明”“仁智”“辩通”，范晔更是在序言中表明：“余但搜次才行尤高秀者，不必专在一C而已。”

    《列nV传》最初的“列”并非“贞烈”的通假字，而是如“列传”一般表示“列叙事迹”之意。

    在范晔的《后汉书》中，因才学留名的nVX有5位，因贞烈留名的nVX有5位。

    好像看