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    1、

    有些电影，讲的是普通人的不寻常的经验。

    手段远离质朴的同时又贴地气，高高在上的俯瞰，在此会显得多余而累赘。

    然而齐目却又不容易实现。

    当我们完成对角sE概念的建构，形象的速写或抄记，我们将获得对这部电影一个方便言说的空间，

    这个场域给了我们可容身的渠径去分拆大至完整桥段，小至台词或画外音的词汇注释以及细致的符码归类。

    2、

    我透过建立异名的方式，与影子般的他者达成一场漫长而艰辛的追逐。

    有时是对灵魂本真的叩问，有时单纯针对时间做不着痕迹的寻索如果这种行爲被接受，被「真实X」所接纳。异名的存在，也是人之所以着迷对人生意义的探求，是虚无之虚无化活动的互文例证，更能说是对生Si网络的近身理解，而我们将永远存在这条理解的单向道中。

    Maaskq：

    「虚无之虚无化活动」源自海德格将「虚无」一词动名词化，乃奠基在语言组建的基础上。

    我们必须从原文徳文去探知，否则前方无路可走，而身後满坑满谷的退路召唤。综述，可参考其着作Wegmarken。

    3、

    我思索流亡者的定义。我有惊奇的发现。

    当我意识到自己正下论的这刻，我似乎就落在某种圈地陷阱上，它大概不是凿井般深黝的洞，里头吊着待摘的熟果，它只是以一个庸碌的形态甚至还略嫌差劲带来一种瞬间凌空的失重感，让人恍兮惚兮间重重摔落而顿悟；平地是沼泽的原生貌，我若是好运临头，所谓运气的垂怜，也许还能骇怪地瞠视其中浮动的形T诡谲的物质。它们确实Sh稠，可想而知，却不乐意给我机会辨识真貌让我看见时我还觉得它无b大气，这样吝啬的举止和倨傲的态度，无情地把我推离模仿的戏法中。

    不过别忘记了，正也是这样的寻常无奇才有办法诱我阔步迈入这围地。

    而我对流亡者的思考，能归结为意识上的流亡与肢T上的流亡。肢T又关联到手足，正是平日里常谈的兄弟姐妹，那些允许我们不假思索坦承亲密关系的友伴，假定你认可互相互赖的对象能在其中，那麽也不无不可。然而，我尚不愿将范围弄得过於细碎复杂而失去主控权，这样一来得不偿失，我只想定睛，把焦点限缩在个T的活动范围与其行为展现上。

    回应开头，法国成为众多流亡者最後的奔向，我为这个发现感到十分地惊奇。

    我不认为是结论带来这种情绪，因为它不在最初我划定的意料之外，它更趋近一种与内心预想的共鸣，一次回响。

    我为此情绪高涨，意识倏然活泼，尽管不会持久这是可接受的，我也相信这不难明白，就如海鸥享受於乘风翱翔的行为之中。