712 白鹿女孩 (第1/2页)

    缠足，这是中华民族文明史上的一个可耻的陋习，这种习俗究竟來源于那个朝代，现在已经不可靠了，有人说隋唐，也有人说两宋，但是这种陋习的大规模普及，毫无疑问还是明清。

    究竟‘女’人为什么要缠足，有人说是彰显男尊‘女’卑的社会等级观念，有的说是为了将‘女’人控制住让她们行走困难，最终成为家庭的附庸，想跑都沒地方跑。

    但是无论多少种解释，其中核心的原因恐怕是跟中国古代文人变态的审美观有密切联系，如果所有文人士大夫都认为这种缠足丑陋无比，看一眼就要呕吐，恐怕那些官员是绝对不会要这样‘女’人的。

    缠足之风兴盛，绝对是因为这种风俗有市场，只有那些缠足的‘女’孩收到高等‘精’英群体的热爱和追捧，这才能鼓励整个社会群起而效仿。

    很显然中国封建王朝的后期，尤其是宋元之后，中国的文人就越來越变态了，他们的审美观点也不知道让那块‘门’板给拍过了，居然对这种扭曲变形的三寸金莲产生了兴趣。

    甚至还有人专‘门’写诗歌称颂这样的小脚‘第一娇娃，金莲最佳，看凤头一对堪夸，新笋脱瓣，月生芽，尖瘦帮柔绣满‘花’，’甚至俗语中的品头论足，这里的论足说的就是议论‘女’人的三寸金莲。

    在古时候，男人的审美一看脸庞，第二就是小脚，象现代社会对‘胸’部、腰肢、‘臀’部的追捧在当时绝对是不允许的，完全是非主流。

    这种变态的审美观，最后甚至还衍伸出一种令人作呕的游戏，就是用‘女’人的小鞋來饮酒……呕，受不了了，先吐一下去。

    沒有无缘无故的恨啊，雾隐小鬼对中国的仇视是有渊源的，正是她在童年遭受了这样的非人残害，她才对整个中国产生了极端排斥仇恨的心理。

    在商船上的三天三夜是雾隐小鬼一声都无法忘记的地狱，经历过那样惨痛的折磨，让她对后來更残酷的忍者训练产生了足够的抗体。

    也是啊，这种缠足酷刑都承受过，还有什么苦不能吃呢，三天后，一场台风救了雾隐小鬼，‘女’孩仗着自己海边长大熟悉水‘性’，抱着几块木板就逃到了陆地上。

    很巧的是，她在陆地上遇到了自己的师傅，雾隐众的一名年迈忍者，也就是从那一刻开始这个九州岛的渔村‘女’孩改名为雾隐小鬼，正式成为了雾隐众里的一员。

    三年后她陪同师傅去九州执行刺探任务，那一次雾隐小鬼回到了家乡，她找到了自己的哥哥，但是再也沒见到她的母亲。

    运來在雾隐小鬼被买走之后，母亲一场大病倒下了，可是酒鬼父亲却一文钱都不掏，那一串卖‘女’儿的钱，他居然一文都沒给妻子看病。

    雾隐小鬼对故乡已经失去了所有的依恋，她带走了哥哥，抛弃了父亲让他自生自灭，然后兄妹两人一起走进深山，走进神秘的忍者世界。

    晃了晃脑袋，雾隐小鬼不再想那些尘封的记忆了，她冷笑着看了看前面的罗什公使，然后策马靠近路边的一颗大树，用小太刀在上面刻了几个扭曲的图形。

    “你们不相信‘女’人的力量，好吧，我会让你们见识见识‘女’人究竟有多厉害的。”

    法国人见惯了忍者神神秘秘的行动，也沒人搭理她在树上‘乱’刻，但是当一行人离开这里之后，一名行脚的僧侣追了上來，仔细看完树上的图形后扭头就走。

    两天之后，大阪城附近的群山之中，一群骑着高大健壮的阿拉伯马的骑士如龙一样在山坡上穿行，打头的一名孩子正是大清的同治帝，只见他身后背着一把‘毛’瑟，手上居然还握着一把日本特有的大弓。

    “陛下快一点……白鹿啊，‘射’那只白鹿。”在周围人的催促下，羽箭嗖的一声沒入草丛，但是离着鹿群至少还差十米多远。

    “该死的，这日本弓太大了，我用不习惯……”载淳把大弓丢给身后的‘侍’卫马铭，翻手举起步枪，向着远方的白鹿瞄准。

    日本京都奈良地区山林中盛产野鹿，但是日本人是很少吃这种动物的，一方面是饮食习惯，而另一方面也是因为节俭。

    但是从中国來的吃货们可不管那么多，一看漫山遍野都是野鹿，小皇帝血管中的渔猎民族本能就开始蠢蠢‘欲’动了起來。

    这几天只要肖乐天给他的正常学习任务结束之后，小皇帝就会带着四太监和四‘侍’卫，再加上一个班的新军保护，漫山遍野的去打猎玩。

    现在大阪城一直到界町、奈良、包括京都附近，早就成了肖乐天的势力范围，陆战队的骑兵制定了一条条非常科学的巡逻路线，保证让整个地区所有的百姓，每天都能见到琉球陆战队一面。

    这是彰显陆战队存在的手段之一，这就是耀武扬威的告诉当地民众，现