第五百二十五章 佛教百年大计 (第3/5页)

民不聊生，佛教没有了发扬光大的基础，布局西行取经也就不可能了。

    暗中调查了一番，发现乃是白蛇和汉朝开国皇帝之间的因果，并不是道门高人布局。尽管极度不甘心，定光欢喜佛只能捏着鼻子认了，回灵山禀报东土情况，表示东土暂时没有布局西行取经的可能，只能等待新的机会。

    佛教这一等就是两百多年，东土一直没有进入盛世，即便大一统也不长久。刚开始佛教对五胡乱华深恶痛绝，认为胡人导致东土大乱，让佛教没有生存土壤，但后来佛教改变了看法。

    这个改变从鲜卑入主中原开始，部分僧人在鲜卑贵族中传道，取得了非常好的效果。定光欢喜佛大喜过望，鲜卑人不像汉族那样深受儒道两家影响，寻他们传播佛法容易了许多，鲜卑人掌握了东土更有助于佛法东传。

    佛教寺庙在北魏多了起来，许多鲜卑贵族成了佛教信徒，佛门在东土有了大兴迹象。北魏太武帝雄才大略，继位之初多次招高僧说法，北魏太子拓跋晃非常崇信佛教，等到他继位佛教就有机会布局西行取经了。

    理想很丰满现实很骨感，定光欢喜佛不可能长期留在东土，当他再一次回到东土时，北魏太武帝已经在灭佛了。他尽管是佛陀，深恨太武帝灭佛，但作为神仙不能干涉人间帝王，所以只能眼睁睁地看着。

    定光欢喜佛非常不甘，眼看佛教就要大兴，西行取经布局完成，自己在教中地位也能更进一步，为什么关键关键时刻出了纰漏？北魏太武帝多次招高僧说法，太子又是佛教信众，为什么突然大肆灭佛了呢？

    定光欢喜佛了解到北魏多了一位国师寇谦之，寇谦之创建新天师道，和道门有很大牵连。关于寇谦之的传说有很多，最出名的是太上老