第172章 王守仁（六） (第4/8页)

念和念头的心境，，正如前人所说我心即宇宙；所谓“知性”，尽心时的心量就是这个性。”

    讲得挺玄妙的，不得不说，人家悟道思考的就是不一样，还找到了切入点层层深入。】

    各朝文人学子只剩下奋笔疾书。

    这可是圣人悟道啊，虽然听着是有点玄乎。

    不过这才符合圣人的格调嘛，听不懂的就是好东西。

    【接着问：“什么是诚的境界呢？什么是贞的境界呢？”

    答：“其实不过是一个东西的不同叫法，就像是我的名字，本名王守仁，表字伯安，号阳明子。难道因为称呼改变就不是我了吗？”

    还别说，这个解释倒是挺好理解的。

    同样的道理换在前面询问的‘尽心’上，佛家叫“不思议”，道家叫“虚静”，儒家叫“诚”、叫“贞”，俗家叫“开心”，《易经》中叫作“易”。

    百家对它的理解都有自己的基础，二程夫子称呼它为什么呢？

    是理。

    所以，理不过是不同人的理解和叫法而已，即，我心即我理，心即理。】

    听着很是简单，可跳脱自家的身份，却是很简单。

    许多人都停下来手里的笔，喃喃的念道：“我心即我理？”

    “我心即我理？”

    “是啊，说到底不过是同一个东西而已，百家同源，到最后殊途同归。”

    一些人若有所思，嘴里更是神神叨叨的念着，眼睛充大，瞧着有些恐怖。

    哪怕是一些大儒也无法反驳王阳明曲解儒家理念，因为他说的再透彻不过。